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农历二月初八，是中国佛教禅宗六祖惠能大师的诞辰，人称“六祖诞”，也称“南华诞”。“南华诞”是南华寺最为重要的寺庙节日之一。每年的这一天，海内外数万名善信来到南华寺朝拜六祖。

    座落在粤北曲江区的南华寺,有1500年的历史，山门气势宏大，坐拥群山，极目远眺，山峦起伏连绵一派青翠。
南华寺门前的大树




寺门




到处都是烟雾袅袅。四处绿山环绕、大树拥围的寺庙。绕过放生池，穿过宝林门，来到天王宝殿。殿中坐着一尊袒胸露腹、咧开嘴笑哈哈的弥勒佛，又名布袋和尚。据说他有海阔天空的胸怀，无论遇到多大困难也是哈哈笑的。

  殿内两侧，屹立着体态魁梧、身着铠甲的“四大天王”：执剑者为南方增长天王，名风；执琵琶者为东方的持国天王，名调；执伞者为北方多闻天王，名雨；捉蛇者为西方广目天王，名顺。四大天王名字合起来为：风调雨顺。
 
  钟楼、鼓楼遥相呼应，是元大德五年（1301）建造的，明清和1933年曾重修。据说钟楼顶层悬有宋代铸造的万斤铜钟。由于两楼的内部都是木质结构，还曾遭受过白蚁的侵蚀，所以现在不允许游人上楼观赏。







    南华寺最大型的建筑是大雄宝殿。这里是寺院举行宗教仪式的主要场所，殿内供奉三尊大佛。中间一尊为佛教创始人释迦牟尼，形态端庄慈祥，两侧分立两位徒弟阿南与迦叶，也都是面目慈善，令人自生敬意。
 
  在大雄宝殿里，耸立着阿弥陀佛、消灾长寿佛和观音菩萨像。殿内左右两壁及后壁都是泥塑彩绘形态各异的五百罗汉像，这些罗汉像生动逼真，神情活灵活现，没有相同的。

大雄宝殿

香火缭绕










情侣也来企求菩萨保佑

    大雄宝殿两侧各有一棵菩提树，枝繁叶茂，高大粗壮，应该有不少年头了。我坐在树下的台阶上，看着菩提叶一片片随风飘落，弯腰从地上拾起几片菩提树叶，想拿回去压平了做书签。菩提树叶的造型很美，清晰的叶脉，叶片略圆，煞是好看。尖尖的叶梢，细细弯弯的叶把，越看越有味。古朴肃穆中，我们还参观了藏经阁，灵照塔，六祖殿。
善信赠的供品





  灵照塔唐代初建时原为木塔，宋朝时改为砖塔，高五层，辟有螺旋阶梯直到塔顶。据佛学院的学生介绍，这塔是武则天赐予六祖安放遗体的，可惜现在不对游客开放，没能一睹芳容。

灵照塔



    古香古色的六祖殿内，供奉着南华寺创始人六祖惠能的真身（真身，即和尚死后，弟子们按佛教传统方法制作的木乃伊）。一千四百年前，一个叫惠能的和尚在光孝寺修行，二十多岁得道，三十七岁圆寂，圆寂后迁来南华寺供奉真身。六祖一生一无所有，留下来的只是六祖禅宗的法号，一尊真身和寺内世代不断的香火。
六祖（左）等的真身（六祖大师宽恕我，我是在窗外拍的）

   大玻璃框子里的六祖大师，身穿袈裟，盘着腿坐在大殿内，低头闭目，仿佛在诵读经文。僧人来往穿梭，有穿灰袍的，有穿玄色袍的，无声无息，目不旁视。有的僧人很年轻，是南华寺佛学院的学生，他们跟年长的僧人不太一样，除了一问一答外，还会满面笑容地跟你解释一番。看来宽大的僧袍、紧口裤并没有给他们很大的压力。

   几个云游的尼姑，背着鼓鼓的背囊，行色匆匆，虔诚的上香。不知道是什么原因让这些妙龄姑娘放弃了世俗的一切，削发为尼，埋头于木鱼和经文中。











    寺后有卓锡泉，俗称九龙泉，传为六祖浣洗袈裟的地方，泉水甘甜，长年不竭。那里雕刻着九条气势磅礴的龙，一条龙的龙头从石壁中伸出，龙嘴里喷射出一股清亮的山泉。据说，要用那泉水洗手洗脸再烧香拜佛才会更灵验。人们纷纷都来到这里，从水池里撩起一把水，拍拍脸，浸浸手，在水池旁直接从山上引下来的自来水管装些山泉水喝或带回家。


人们自觉地排队装泉水


九龙泉桥边的小拱桥

    九龙泉的水只能亲近而不可取。池里有很多硬币，说是把硬币丢进了龙口，就会给人带来福气和好运。 
    九龙泉桥边有几棵枯而不倒的大树和一些生长了几百年的水杉树，在一片苍翠中，它们孤傲挺立，格外抢眼，它们目睹了人世间的兵荒马乱，目睹了南华寺的荣华兴衰。水杉树的树梢直指苍天，遮天蔽日，枯而不倒的大树深褐的躯干没有一点生命复苏的绿，它们真死了吗？它们到底有过怎样的辉煌？这死亡是来自于岁月的流淌，还是灾难的突然降临？
有几百年历史的水松树




直耸云霄


遮天蔽日

    走出曹溪门，看着门前一棵小小的、叶子绿得扎眼的菩提树，我似乎悟出了什么：人间的一切，生不带来，死不带去；人的—生，求得平安平凡，如曹溪之水清澈透明，默默地走完自己的人生路程。平凡是福，平安是福。 

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